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  • 四不可得

    无量百千天众，以善业尽故，现种种衰退之相，身坏命终堕于恶道，生于地狱、饿鬼、畜生道中，受无量苦。 　　人生有死，物成有败，善者有报，恶者有对。生死无常，合会有离，富乐亦尔，非常非恒，非不破坏。天人福报...，业障现前，伏卧床上不能动摇，坐起需人，恶露自出，痛不可言。故要免除无病，永保安康，是不可能的。 　　身命无常，不善观察，自恣五乐，放心逸意，杀盗淫乱，恶口两舌，妄言绮语，贪嫉邪见，不孝父母，...

    慧通法师

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2322281774.html

  • 如何护持亲人往生

    要点，必须再三强调，深烙脑海。如此方可使父母亲人，痛念生死无常的苦楚而发菩提心，以深信切愿的志向而持佛各号。 　　然而漫谈无根，不如引经据典。因此每天晚课后，不妨念一段经文法语，再针对亲人的情况引申对...去障除病，内容包罗万象，却又处处指归净土要义。可以说是近代人修学净土、出离生死的无上妙方！ 　　（二）龙舒净土文：言语近而意旨深远，内容完备却又简洁扼要。词语殷勤恳切，可谓剖心沥血，又夹以事例法语，...

    常随

    |往生|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1108094655.html

  • 守望——怀念我的表姐陈晓旭

    知道六道轮回、不知道生死无常、不知道因果不虚、不知道学佛是可以了脱生死的、不知道人除了为自己还有更多的是要为了别人、帮助别人，不知道为了满足自己的贪欲而伤害了很多众生。我吃素也是受了晓旭姐的影响，每次...一天，她终于实现了。 　　我更感觉她是菩萨为我们示现，有生、有死、有苦、有乐、有病、有终，示现人生苦乐无常，我们只有回归自己清静的自性才是永恒。 　　通过她这一生的示现，我更清楚地认识到人生无常、...

    崔涛

    |陈晓旭|名人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11434210588.html

  • 情人化作人面疮　绝代美女变丑婆

    “未成佛道，先结佛缘。”我们人生短短数十年，生死无常，不要去计较太多。古人还发愿学吃亏。我们结佛缘，就会碰到贵人，你在要紧的关头，贵人自然就出现了。尤其在工业时代，大家工作繁忙，生活压力大，有些人动...

    佚名

    |无常|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08213728987.html

  • 高峰原妙禅师学行简介

    　第二、 大愤志：　　大愤志是一种大的愿心，也就是我们对于生死无常的看法和动能。因为参禅是一种很枯燥的活动，如果对于自己为什么要这样修行没有一个足够的动能和愿心，就很难坚持下去，可能会因感到辛苦、枯燥...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23315440162.html

  • “无我”与“自我”--佛教“无我”论的现代意义

    称赞无我。言无我见，能证涅槃，执著我见，沉沦生死。”(《成唯识论》卷第一)　　佛教从有情众生的生死无常，了无自性，推演至诸行的无常，诸法的无我，并由此证成其“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是...故名我爱。”人若不能破除、断离我执，则“有情由此生死轮回，不能出离。”(《成唯识论》卷第四)　　“无我”之说则在于揭示现象之“我”的非实在性。按照佛教所说，诸法(整个现象世界)皆由因缘而有，缘聚则生，...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151943053.html

  • 略谈佛教人生观与真快乐之道

    还有三宝可依，何愁不能解决生死无常、终极归宿问题而臻常乐我净之大自在境界。此外附带一点，即佛教有助于自尊自信心和独立人格的培养，亦能助人达到内在持久的安乐之境。由此可知正确真实地信仰佛教必能得到真正的...我们所生活着的世界和宇宙方面的问题给出合理解答。佛教一向反对神灵创造世界主宰世界的观念，更不赞成有完全不可改变的定命宿业，而认为人皆是独立自为的存在，在人之上没有一个可操纵我们生死成败福祸的神。人是自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402145502.html

  • 华枝春满·天心月圆

    安详圆寂，六十八岁的煮云大法师在凤山佛教莲社念佛而逝。这几位都是对佛教有重大贡献，个人修行也严谨超拔的上人，他们的示寂固然是台湾佛界的损失，但从佛教生死无常、人命短促的观点来看，无非是一种自然的过程...见身无实是佛身，了心如幻是佛心；了行身心本性空，斯人与佛何殊别。拘那含牟尼佛：佛不见身知是佛，若实有知别无佛；智者能知罪性空，坦然不怖于生死。迦叶佛：法本法无法，无法法亦法；今付无示时，法法何曾法？这...

    林清玄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848802.html

  • 菩提道次第广论中的事师之道

    大难得。死殁无常，业果生死过患及菩提心。"，下士道的人身暇满，生死无常 业果之理乃三乘的共法。思维难得人生有自他十圆满自圆满有："人、生中、根具、业未到、信处" ；他圆满有："佛降、说正法、教住、...

    宏慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102949377.html

  • 浅谈正念与四念处

    的执着，因为四大假合，本来无我，而“我执”就是生死轮回的根本，一切烦恼和痛苦都因“我”而生。 　　墓地观。此观对身体死亡后被分解的全过程作了详细的描述。通过这种纳想，既可以减轻行者对于色身的执着，还可以增强出离心，激发菩提心。人生苦短，生死无常，死亡是人人都不可避免的，我们不知道自己哪一天会离开文这个世界，而死后的身体以是一番怎样的情形呢？先是腐尸“膨胀　黑、脓烂充满”，接着便为各种鸟兽和昆虫所...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650618.html
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